|
|
 |
| |
 |
平成二十二年三月九日 ホームページ更新いたしました。 |
| |
| 平成二十二年三月五日 ホームページ更新いたしました。 |
| |
| 平成二十二年三月三日 ホームページ更新いたしました。 |
 平成２２年 春彼岸 |
 |
三月十八日 午前十一時より
春季彼岸会、塔婆供養を行います。
彼岸とは、古代サンスクリット語「波羅蜜多（パーラミター）」の訳で、到彼岸の意味です。
彼岸という風習は日本独特のものです。
日本は四季のはっきりした国です。この四季の移り変わりを表したものに中国で作られた「二十四節気」があります。
この中の「春分の日」「秋分の日」の前後3日間を彼岸と定めております。この日は、一年を通じて昼と夜の時間が等しくなります。
こうした自然現象になぞらえ、お釈迦様の教えにある「中道」偏らない心を実践する習慣として「お彼岸」は営まれます。
また農耕という観点から眺めると、春分は種苗の時期、秋分は収穫の時期にあたり、作物を育てる太陽と自分たちをお守りくださるご先祖に感謝の意を表す期間でもあります。
|
| 2010.03/4 3/5 東福教会 詠歌定例講習会 |
 |
東福教会 詠歌定例講習会に参加してまいりました。
私と寺庭、新会員２名での参加です。 |
| |
| 東福寺宗務部長、芦田正憲先生、土岐美代子先生 |
 |
| |
 |
講習風景
西国札打御和讃、七福神御和讃、延命地蔵御和讃、釈迦如来御誕生御和讃、釈迦如来成道御和讃、
釈迦如来涅槃御和讃、東福教会御和讃、白隠禅師坐禅御和讃を講習していただきました。 |
| 2010.02.25 御詠歌練習 |
 |
午後二時より 交野市 光通寺寺庭様 土岐美代子先生に御足労頂き、第二回目の練習を致しました。 |
| |
御詠歌とは・・・ 心の安らぎ！
歌の上手い下手・声の大きい小さい・声の綺麗汚いは関係ない。一心に御詠歌をお唱えすることに意味があります。
この三田寺支部では、楽しく・明るく・朗らかに！をモットーに進めてまいります。
この日は、東福教会御和讃、釈迦如来御誕生御和讃を 練習いたしました。 |
 |
| 2010.02.15 涅槃会 |
 |
午前11時より 涅槃会行いました。
小雨の降る寒い日になりましたが、約20名の方にお参りいただきました。 |
| |
| 法要風景 |
 |
| |
 |
終わって法話 |
| |
| 涅槃図について説明いたしました |
 |
| |
 |
終わって書院にて 斎座を出しました。
黒豆ご飯、けんちん汁、大根と厚揚げの炊いたの、漬物 |
| 2010.02.09 恵日流東福教会三田寺支部 |
 |
恵日流東福教会三田寺支部 第一回目の練習をしました。
1月に御詠歌のお誘いのご案内をしましたところ、11名の方が興味をお持ち頂きました。
恥ずかしながら、私も初心者ですので、皆様とご一緒にゆっくりお勉強してまいります。
来る ２月２５日（木）に交野の光通寺様に御足労頂きまして、第２回目の練習を行います。
基本の練習日は第一、第三の火曜日、午後一時です。会員様随時募集しております。 |
| 2010.01.31 あやま芸能交流会 紫洲流日本明吟会三重本部 |
 |
1月31日 あやま芸能交流会に 「詩吟サークル」として出席、総勢18名で吟詠をしてまいりました。 |
| |
紫洲流日本明吟会 三重本部のメンバー
老若男女問わず 新規会員募集中です。
詩吟には年齢性別資質は関係ありません。ご興味があればすぐにでも始められる手軽さと、
いつまでも続けられる奥深さがあります。 あなたも詩吟を通して古人の境涯に触れてみませんか・・・
興味ある方は当サイトのお問い合わせからメールを下さい。 |
 |
| |
 |
阿山あかまつ太鼓
|
| |
| 上野市相撲甚句愛好会 |
 |
| 2010.02.15 涅槃会 |
 |
2月15日 午前11時より 涅槃会をおこないます。
涅槃とは、たんなる「死」というこではなく、サンスクリット語の「ニルバーナ」を音訳したもので「火の消えた状態」を意味します。
つまり、煩悩を消し去って悟りを開いた状態のことです。お釈迦様のいのちの火が消えてしまった入滅のことを、完全な涅槃ということで「大般涅槃」とよびます。
お釈迦様がこの世に出現なされたお陰で、私どもはすくいの道、仏道を歩むことができるのです。その遺徳に永遠の感謝をささげることを自らに誓う法要であります。
当山の本山である 東福寺には、 室町時代の画聖明兆によって描かれた 縦15メートル 横7.5メートルという大涅槃図が3月14日（旧暦2月15日）から法堂に掲げられ、公開されます。
弟子や動物たちがお釈迦様の入滅を悲しむ様子が描かれており、通常涅槃図では描かれない猫も描かれております。 明兆が涅槃図を描いておると、猫が絵の具をくわえてやってきたので、明兆は嬉しく思い 猫を描き入れたという言い伝えです。
|
| 涅槃図について① |
 |
天の真ん中に月が描かれていますが、これは15日の夜半のときの入滅（にゅうめつ）の相を表しています。
河は「生死無常の有り様は、水の流れる如く・・・」と表しております。
樹木が8本立っております。これは沙羅双樹で、双樹というのは、2本づつ並んで立っているのでそう言います。
西の2本はお釈迦様の前、東の2本はお釈迦様の後ろ、北の2本は御仏の頭、南の2本は御仏の足 にあります。
まさに真夜中になって、ひっそりと静まり、お釈迦様がついに涅槃に入られたとき、東西の4本の樹は合わさって1本の樹となり、
南北の4本も合わさって1本となり、御仏の頭北面西（ずほくめんさい）の寝姿を覆い、その色は変じて鶴のように白くなっていたので、
「仏の鶴林（かくりん）」とも言います。
雲の上に天女があり、羅漢が先導して天を下りる相が描かれております。これは、とう利天上におられるお釈迦様の母、
摩耶婦人（まやぶにん）が阿那律（あなりつ）尊者から仏の入滅を知らされ、阿那律とともに天より下りられた姿です。
|
| 涅槃図について② 四枯四栄 |
 |
立ち並ぶ沙羅双樹の半分が枯れているのは、釈尊の入滅に樹も悲しみ殉じたものだといわれます。
また半分の沙羅双樹が枯れずに青々としているのは、摩耶夫人が兜率天（とそつてん）「天上界」から雲に乗って回生の霊薬
をもたらせたが、間に合わないので従事に投下させた折、樹に引っかかりその霊気を感じ蘇生したためともいわれております。
沙羅双樹の半分枯れ、半分蘇生した姿を「四枯四栄（しこしえい）」といい、右側の4本は幹・葉とも
黄色あるいは白（鶴林）で、枯れる姿を表し、左の4本は、幹・葉とも緑色、赤色で生気を表し栄えるという意味です。
葬式で白と赤の紙華（しか）を供えるのは、この「四枯四栄（しこしえい）」を表したものです。
中央に宝床を設け、お釈迦様が右脇を下に臥され、それを取り巻く弟子や菩薩、諸天善神から鳥獣昆虫にいたるまで、
一様に嘆き悲しむ様子が描かれています。これは三界一切の生き物を表したもので、佛教が人間だけを救いの対象としていないことが良くわかります。 |
| 平成21年 年越し |
 |
年忘れ餅つき大会を 開催いたしました。
|
| |
| 今年は、強風と、小雪の舞う中での年越しでしたが、たくさんの方にお参りいただきました。 |
 |
| |
 |
歳晩諷経風景 |
| 今年もあと一日・・・ |
 |
今年も 年忘れ餅つき大会を 開催いたします。
|
| 平等寺 慈雲院法話会 忘年会 |
 |
１２月１６日 京都グランビアにて平等寺 慈雲院法話会の忘年会、夜は無底窟老大師を囲んで無底会の忘年会に参加してまいりました |
| |
| バンド演奏でのお出迎え、宮川町の舞妓、芸子さんの舞い |
 |
| 成道会・開山忌 |
 |
平成21年12月6日
成道会・開山忌 無事円成致しました。
成道会とは・・・
成仏得道の意味で、成仏または成正覚（じょうしょうかく）とも言います。
お釈迦様は十二月八日暁の明星を見られ、「われと大地の有情と同時に成道した」と開悟の宣言をされました。
仏は仏陀と同じくサンスクリット語のブッダからきた言葉です。ブッダは覚者（目覚めた人）という意味ですが、この成道をもって
仏としての釈迦になられたのです
そして一切衆生（生きとし生けるもの）の同時成道を宣言し、衆生に対して救いの光明をもたらされたのです。
開山忌とは・・・
簡単に言いますと、そのお寺を最初に開かれた方の命日です。いわばそのお寺のご先祖様ですね。
当山の開山、開基は不詳、安福三田寺時代の再興開山は息菴知止禅師、
中興開山は大年周永禅師とされています。 |
| |
12月8日は成道会、当山開山忌のありがたい日ということで、お参りされた方に、おぜんざいを振舞いました。
それ人間の身を受けて
この世に生まれくることは
爪の上端（うわば）に置ける土
まして尊き仏法の
教えに親しく遭うことは
まこと得がたき縁なり
・・・菩提和讃・・・ |
 |
| 師走ですね |
 |
| 御詠歌練習 |
 |
28日、交野市の光通寺様で御詠歌の練習に行ってまいりました。
12月9日の全国御詠歌大会にむけて 猛練習（？）です。 |
| 寺庭婦人研修会 |
 |
平成21年11月26日、27日
本山東福寺 大慧殿にて 寺庭婦人研修会開催
当山寺庭も研修にいってまいりました。 |
| |
| 26日の晩、東福寺塔頭 天得院の紅葉ライトアップを拝観させていただきました。 |
 |
| |
 |
27日早朝、通天橋の紅葉
早朝 門が開く前に見させていただいたそうで、普段ですと、たくさんの観光客で人だかりですが、目前に広がる絶景を
独り占めできたそうです。 |
| |
| 東福寺 通天橋 |
 |
| 三田禅寺は、安産祈願・水子供養のお寺です。 |
| ご本尊「子安延命地蔵尊」のもと 安産祈願、
水子供養をさせていただきます。
安産祈願は戌の日に多く行われます。
戌の日に安産祈願をご希望の方は、
お早めにお問い合わせください。
また、安産祈願・水子供養ともに、
そのご家族によりしきたりがある場合があります。
わからない事があれば、お気軽にご相談ください。 |
 |
 安産祈願、水子供養は 当山で！！ さるぼぼ |
 |
なぜ伊賀のお寺に さるぼぼが・・・？
それは・・・当山住職が飛騨高山出身だからです！！
さるぼぼとは・・・
さるの赤ちゃんの意味です。 昔、おばあちゃんが子供や孫の為に作ってやった郷土玩具です。
子供たちはおもちゃとして・・・娘たちはお守りとして・・・大切にされ、今に伝わっております。
良縁子縁、安産消災、夫婦円満、交通安全・・・・
ぜひ 三田寺にお参りください。 |
| 戌の日は・・・ |
三月の戌の日は・・・1日（月）、13日（土）、25日（木）
四月の戌の日は・・・6日（火）、18日（日）、30日（金） |
 |
| 三田寺に 新しい仲間が増えました。 |
 |
みた吉です。よろしく |
| 三田寺に 新しい仲間が増えました。 |
| 住職の留守は、僕がお守りいたします。 |
 |
| 三田寺に 新しい仲間が増えました。 |
 |
うちの住職は・・・留守ばかりだな・・・
|
| アクセスマップ |
 |
宗教法人 慈雲山 三田禅寺（さんでんじ）
■〒518-0022
三重県伊賀市三田1897
■電話番号／0595-23-2248
■駐車場／門前の集議所前に乗用車6台ほど収容可能
■詳しいアクセス方法はこちら
<<<地図はクリックで拡大します。 |
|
|
COPYRIGHT(C)2008 宗教法人 三田禅寺 ALL RIGHTS RESERVED.
|
|
